他们是那个时代最真实的街头影像。

翻开民国时期的报纸，发现那时的街头比现在要丰富和热闹得多，卖武的、算命看相的、做泥水工的、满大街的乞丐，等等等等。

老城区的一位古稀老人告诉我，他小时候每次出门，总会时不时碰到卖武的，顺便卖点膏药，算命先生却也不少，50米不到，便有一看相的摆摊，也有的看相先生整天走街串巷，拉了路人便帮人算命。

而那些泥水匠，往往只有在早上的时候，才看得见。那时的街头，“小人物”很多，却相安无事，各自的吆喝声混杂，可以想象那份喧嚣景象。

卖武 要钱不要命（老广州街头卖武的艺人。）

据说民国年间，广州街头卖武者多是在华灯初上的时候，找一空地或者在珠江长堤、或者公园门口这样的地方，竖一杆大旗，写着“少林武术馆”之类的名号，抱拳对围观群众说几句“小弟不才，初到贵地，请大家赏面”的江湖话，便开始舞刀弄枪耍拳脚，一阵酣畅之后，便向群众兜售跌打丸散膏药。

广州民国日报上记载，卖武人通常分三步卖武，第一步叫“出枝”，第二步叫“开花”，第三步叫“结子”。“出枝”就是卖弄口才，招揽观众；“开花”即是表演功夫，将拳术、刀棍与内功在观众面前露一手，为下一步的“结子”作铺垫。不少是有真功夫的，如民国年间西关的伍云龙，他的气功棉花肚任人打，用一条两尺来长的铁尺打自己的手臂，结果铁尺“变弯又变直”。

第二步“开花”，所做的功夫表演全是铺垫，那些功夫半真半假，关键是“结子”，让观众乐意掏钱买药。所以，人们搞不明白这到底是卖武还是卖药，真真假假，演完就过了。当然，卖武人卖的药也不全是假的，清末民初的黄飞鸿卖少林还生正脉散，周洪光卖少林刀伤散，苏乞儿卖少林还魂散，都是表演货真价实的真功夫和好药品。

算命 算人不算己（中国人笃信命理，也就催生算命这一行当。）

除了在街上看卖武，旧时的广州人还有另外一个喜好，那就是算命，广州民国日报的《广成大仙》里写道：“粤人心理，素尚迷信，尤以妇人为最，凡一生祸福，皆托于天，故家人生病，则四方奔走，求神问卜。”可见南粤人对命相的看中，这就给了算命先生行骗的土壤和环境，以致看相者能一直“在岗旺财”到现在。

据说，当时广州城隍庙一带的算命先生是最多的，尽管算命先生说的都是“骗人的话”，却依然有市场。或许因为迷信的风俗在南方有非常悠久和根深蒂固的传统吧。小孩出生取名字要算卦，新宅是一定要看风水的，婚姻大事，更是少不了算命先生的参与，至于个人的前生与后世如何，也必定要占上一卜算上一卦的，好则开心，不好再让算命先生“化解凶险”。现代的人也会偶尔请算命的算一算，只为好玩而已，算命先生的话是可以不必听的，但旧时的人们不一样，很多人信以为真，竟然有因为“八字不合”生生拆掉一对鸳鸯的，还有更荒唐的事。

再说到泥水匠，旧时的泥水匠早晨站在广州街头“企市”，等待或寻找做工的机会，却要遭受“体面人”的质疑，说他们阻碍了交通，这让我不禁想起现在的建筑民工，有很多人是做这一行的，也像旧时的泥水工一样站在风雨里找工，也被歧视。人们其实可以更宽容一点的。

旧时所谓“企市”，应算作现在人才市场的早前雏形，是“行业专场招聘会”。只是那时的泥水工找工作得在街上，拥堵路面，惹得“左右铺户讨厌”。

街景千变万化。上世纪20年代的广州街头更是不平凡的，虽然行走在那路面上的人，大部分还是像卖武者、算命先生、泥水匠等等这样的小人物，他们生活不尽如意，却构成一幅喧嚣热闹的历史画面，让八十年后的人们回望，增添几多感触。

卖武者，讲古人，杂技师，算命先生，占卜师，在城市信息化时代，这些城市族群几乎消失殆尽了。然而，在几千年的日子里，这些人是中国传统社会街头最常见的街头文艺表演者。他们以自己独特的方式，在“集市”、“城市”这些群聚效应最高的地方揾食。80年前的报纸，只是几千年来中国这个社会图景的一个缩影。