霍元甲、黄飞鸿、叶问，这三个人物可以说是港产武打片里最经久不衰的角色。黄飞鸿和叶问都是广东人，和香港有地缘关系，编剧喜欢写他们并不奇怪。

可霍元甲呢？他出生在天津，成名在上海，一生都没到过香港甚至广东。为什么这样一个北方武师，却在香港被拍成了那么多电影和电视剧？

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武打片中的霍元甲

最先把霍元甲这个人物搬上银幕的，是1972年李小龙主演的《精武门》。

严格来说，这部片的主角其实是霍元甲的徒弟陈真，而不是霍元甲。但霍元甲的死，成了整部电影的核心动机。剧情里，他被日本人毒害而亡，这一情节强化了民族仇恨，也让陈真成为复仇者的代名词。正是借助李小龙的影响力，霍元甲的名字第一次被全世界观众所知晓。

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1981年，香港丽的电视制作的连续剧《大侠霍元甲》播出，由黄元申主演霍元甲，梁小龙饰演陈真。

这一次，霍元甲终于走到故事中心。剧情完整展现了他从体弱多病，到练成武艺，再到对抗外国武师、创办精武门的一生。等到霍元甲去世后，剧情才由梁小龙饰演的陈真接棒，继续承担起复仇与民族抗争的任务。

电视剧的主题曲《万里长城永不倒》更是掀起了民族主义的热潮，把霍元甲彻底塑造成一位民族英雄。

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而梁小龙饰演的陈真，也凭借凌厉的动作和热血形象，成为另一条叙事主线。整部剧在内地播出后，影响力甚至超过李小龙的电影，成为很多人心中对陈真的最初印象。

接下来是1994年，李连杰主演的《精武英雄》。这部电影其实是李小龙版《精武门》的再演绎，故事背景设定在霍元甲去世之后。

霍元甲没有直接出场，但他的精神依然是整部电影的旗帜，弟子陈真继续为民族尊严而战。李连杰的表演冷静、坚毅，与李小龙的热血奔放形成鲜明对照。

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一年后，1995年，甄子丹又主演了亚洲电视的连续剧《精武门》。这一版的陈真设定更为草根化，更强调他作为“莽撞武夫”的一面。但霍元甲的戏份就被大大加重，前二十集几乎可以算是第二男主角。

剧中的霍元甲一方面延续了“大侠”的形象，对外比武、提倡以武会友；另一方面又作为师傅，见证并引导陈真的成长。直到霍元甲去世，陈真才完全接过主线，继续承担“民族复仇”的使命。相比李小龙电影里一笔带过的“被害师傅”，这一版里的霍元甲形象更饱满，也更接近观众心中的民族英雄。

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2006年，李连杰再度出演《霍元甲》电影。这一次，霍元甲终于成为电影的绝对主角。

影片描绘了他从年少轻狂、好勇斗狠，到中年遭遇打击、失去家人，再到幡然醒悟，倡导“以武止戈”的过程。剧情仍旧延续了“在上海比武、打败外国拳师、最后被日本人下毒”的框架，但加入了李连杰个人的武学哲学，强调武术的意义不是杀戮，而是仁爱与自强。

这部电影在全球上映，让霍元甲的形象再一次被升华成一种哲学寓言。

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除此之外，还有不少作品也曾围绕霍元甲和陈真展开：1991年，周星驰主演喜剧片《新精武门》；2001年，赵文卓主演电视剧《新霍元甲》；2007年，郑伊健、陈小春主演电视剧《霍元甲》；2020年，赵文卓再次主演电视剧《大侠霍元甲》。

这些不同时代不同风格的版本，进一步说明无论是霍元甲还是陈真，他们早已不仅仅是历史人物或虚构角色，而是被一代又一代的影视作品不断再造的“文化符号”，也是民族精神和武术精神的象征。

真实历史的霍元甲

如果我们离开电影和电视剧，回到真实的历史，就会发现，霍元甲的故事并没有银幕上那样传奇。

真实的霍元甲生于1868年，天津静海人。少年时体弱多病，甚至不被父亲看好。但他不服输，坚持偷偷练习家传的迷踪拳，成年后逐渐小有名气。他的性格，并不是电影里那种高大全的民族英雄，更接近一个普通的北方习武之人。

▲霍元甲，图源网络

关于他“打败外国大力士”的传说，当时确实出现在报纸上。有人说他在马戏团表演时，应战俄国大力士并获胜；也有人说他曾与英国拳师比试并赢下。

但这些报道细节互相矛盾，缺乏外国方面的记载，很可能带有民族情绪下的渲染。换句话说，这些故事未必完全虚构，但更像是那个年代需要的“民族英雄叙事”。

▲霍元甲，图源网络

1910年，霍元甲在上海病逝，年仅42岁。他的死因至今仍有争议。流行的说法是，他因与日本人交手，被对方医生暗下毒药。但医学界的主流观点认为，他长期患有肺病，身体本就虚弱，再加上误服药物，才导致英年早逝。可以确定的是，他的去世和电影里那种“为民族而死”的戏剧化版本，并不完全一样。

如果把史实和电影对照，就能发现一个鲜明的反差：电影里的霍元甲，是横扫外国武师的民族大侠；历史上的霍元甲，却是一个体弱多病，却倡导“强身健体”的武师。他并没有率领弟子们成立“精武门”，也没有留下复仇的弟子陈真。

▲霍元甲雕像，图源网络

相反，他最大的遗产是精神层面的——唤起国人对尚武精神的重视。

陈真：查无此人？

在影视作品里，霍元甲最有名的弟子就是陈真。可如果你去翻史料，就会发现——历史上根本查无此人。

陈真完全是虚构的角色。1972年，李小龙主演《精武门》，编剧倪匡为了增强戏剧张力，特地创造了这样一个人物：霍元甲的得意弟子——陈真。剧情设定是：霍元甲被日本人害死，弟子陈真愤而复仇，将“东亚病夫”的牌匾在虹口道场撕碎，然后痛打道场内的日本武士为师傅复仇。

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这个桥段极具象征意义，把中国人由“被侮辱”到“奋起反抗”的情绪表达得淋漓尽致。陈真一出现，就立刻成了经典。

后来李连杰的《精武英雄》，甄子丹的电视剧《精武门》，都在不断重演这个角色，以及相关经典情节。甚至在一些日本动画、格斗游戏里，也能看到以陈真为原型的人物。可以说，陈真早就不只是一个“影视角色”，而是一个“民族复仇者”的符号。

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不过，如果仔细分析李小龙版陈真的设定，就会发现不少矛盾。

按照剧情，他是一个留学归来的青年，带着新式教育的气质；可到后段，他却说出“我读得书少，你唔好呃我”，一下子又变成了莽撞的草根武夫。这种反差，说明编剧在塑造人物时并没有完全统一他的身份。

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再看他服饰。李小龙在片中一开始穿的，正是当时日本流行学生制服——青年装，这和“留学生”的身份是吻合的，结合清末民初的时代背景，观众往往会认为他是从日本留学归来的。而一个身穿日本服饰的青年，要去虹口道场为民族复仇，本身就带着文化上的矛盾感。

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至于在武术设计更明显。在虹口道场的踢馆戏里，李小龙连续使用勾踢、回旋踢，这些动作更接近日本空手道或韩国跆拳道，而不似传统中国武术。中国功夫当然也有腿法，但很少像他那样连续高踢。

换句话说，他在片中暴打日本人时，用的很多动作，其实不是传统意义上的中国功夫，而是李小龙自己的“截拳道”理念。

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而更经典的细节，莫过于双节棍。陈真在片中用双节棍横扫虹口道场，这一幕震撼了全世界。但如果翻看中国传统兵器谱，就会发现，双节棍并不是中国主流兵器，而更接近菲律宾和琉球的武术器械。李小龙正是把这种外来的武器加以改造，融入自己的格斗哲学，再搬上银幕。结果，从此以后，双节棍反而成了“功夫”的代名词。

所以，如果把这些细节放在一起，就能看出：李小龙赋予陈真的，并不是一个清晰统一的角色，而是一个跨文化的混合符号。他既是传统武者，又是现代青年；既是民族复仇者，也是李小龙本人的投射。

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也正因为陈真的开放性和模糊性，后来不同的版本才能自由发挥：李连杰演得更冷静理性，甄子丹演得更草根莽撞。

陈真从来不是历史人物，而是一块“空白画布”，让不同时代的人，把自己需要的英雄形象投射上去。

霍元甲真实的弟子

霍元甲的弟子，并不是陈真，而是几位性格、背景完全不同的人，但他们各自都有不同的角色和意义。

第一个是刘振声。他有时也会出现在一些霍元甲的影视剧里面，作为陈真的配角出现。但人物性格和情节都是完全虚构的了。

在真实历史中，刘振声才是霍元甲的亲传弟子，武艺扎实，被认为是真正继承了霍元甲武术的人。霍元甲去世后，刘振声一直在努力维护师门声誉，也积极参与后来精武体操会的筹建。

▲刘振声（左），图源网络

第二个是陈公哲。他的身份非常特别，不是典型的武夫，而是留学日本的知识分子。他学过现代体育理念，又做过新闻工作，善于写作和宣传，可谓霍元甲的文胆。

正是因为有陈公哲，霍元甲的精神才没有停留在一个武馆里，而是被记载到历史上、刊登在报纸上。

▲陈公哲，图源网络

第三个是农劲荪。他同样有留学日本的背景，是广东南海人。霍元甲去世后，他和陈公哲、刘振声等人共同创办了精武体操会，并长期担任会长，负责筹款、制度建设和日常运作。

可以说，没有他的制度化和组织化，精武体育会未必能从一个纪念师傅的小团体，发展成全国性的体育组织。

▲农劲荪，图源网络

第四个是霍东阁，霍元甲的儿子。霍元甲去世时，他才三岁，成年后才真正投身武术事业。他在南洋发展精武体育会，把这个组织带到新加坡、马来西亚，成为海外华侨社会的重要纽带。

作为霍元甲的承继者，他们远比电影里那个孤胆英雄式的“陈真”更加复杂，也更有力量。

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作为霍元甲的承继者，他们远比电影里那个孤胆英雄式的“陈真”更加复杂，也更有力量。

正是在他们的推动下，1910年，霍元甲去世当年，上海成立了“精武体操会”，几年后改名为“精武体育会”。

精武体育会有一句响亮的口号：“强国必先强种，强种必先强身。”这句话在当时中国饱受列强欺凌、中国人普遍被贴上“东亚病夫”标签的年代，极具号召力。

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精武体育会不是一个传统的武术门派，而是一个公开的体育社团。它对所有人开放，不分流派、不分地域，只要愿意练习，都可以加入。

精武体育会的课程也非常多元，不光是中国传统武术，还包括体操、田径、举重、拳击，甚至西式的格斗训练。它还会出版教材，定期举办表演，把“练武”从个人的私下修炼，变成一种大众都能参与的现代体育活动。

▲新加坡精武会，图源网络

正是这种开放性和现代化，让精武体育会迅速在全国各地传播开来，随后更走向海外。而对于当地的华侨来说，精武体育会不仅仅是一个体育组织，更是凝聚族群、保存文化的象征。

可以说，如果没有精武体育会，霍元甲可能只是一个北方地方武师的名字。而正是因为精武体育会的存在，他才被塑造成了跨地域、跨世代的民族符号。

为什么是霍元甲？

在清末民初，能打的武师可不止霍元甲一个。那时候全国各地的武馆和门派遍地开花，高手多不胜数。可为什么今天我们还记得霍元甲，却很少记得其他人呢？

原因就在于，霍元甲不仅有武功，更有好像陈公哲和农劲荪这样的弟子帮他讲故事。至于故事能够更广为流传，就不得不提到香港的影视产业。

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霍元甲本人，其实一生都在天津和上海生活，从来没有到过香港。但他的弟子陈公哲在1949年之后移居香港，并在那里继续推动精武体育会的发展。

于是，当香港的电影人需要寻找能够激发民族情绪的故事时，霍元甲自然成了现成的题材。李小龙的《精武门》，就是在这样的背景下诞生的。

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黄飞鸿也是类似的情况。原本他只是位于广州与佛山之间的一位熟习洪拳的跌打医生，名声主要在珠三角一带，甚至在他病逝的时候颇为贫困潦倒。

如果没有徒弟林世荣为他记录拳谱，没有徒孙朱愚斋和刘湛为他写小说和拍成粤语长片，把他描绘成行侠仗义的大侠，黄飞鸿也未必会成为日后上百部电影里的常驻主角。

▲黄飞鸿，图源网络

至于叶问，情况更有意思。他原本只是佛山咏春拳的其中一位师傅，并不算特别显赫。

真正让他扬名天下的，反而是他的徒弟李小龙。李小龙凭借电影风靡世界，反过来让观众有兴趣了解他的师承。再加上近二十年来的《叶问》系列电影推波助澜，才让叶问的名字成为全球皆知的功夫大师。

▲叶问与李小龙，图源网络

从这三个人的对比可以看出一个规律：在近代，武学宗师的名声能不能流传百年，往往不取决于他个人的武功，而在于有没有人愿意，有没有人有能力，把他的故事传播出去。他们之所以能流传百年，靠的并不只是拳头，而是“讲故事的力量”。

最后，我想问大家一个问题：你更喜欢霍元甲哪一个形象呢？是电影里那个被不断神化的“民族大侠”，还是历史上那个身体羸弱，却依然坚持提倡“强身健体”的迷踪拳武师？欢迎在评论区聊聊你的看法！