朱元璋一统天下后，自京师到郡县，都设立了卫所（驻防军队单位）。一郡者设所，连郡者设卫，以5600人为一卫，1128人为一千户所，112人为一百户所，受五军都督府统领。卫所的兵士都是有世袭军籍的，类似隋、唐时代的府兵制，平时屯田或戍守，遇有战争，朝廷命将则率领卫、所的士兵征战。广州后卫、广海卫和新宁卫，都设在小榄，下辖十八所，总指挥机关设在莲塘街。

广州后卫有十二所，分别住在冈底、文明社、王成街、大街社、大庙前、大冲边、腾蛟社、半边榄、圆榄、凤山东南麓、滘口水步、永安里泰宁；广海卫有四个所，分别住在大榄市、跑马地、洪山社、第九咀；新宁卫因人数较少，仅有两所，分别居住在大榄北街和下基三丫浪，后来合并为一卫，不再称所。每个所都有一个联络机关，设在当地的关帝庙中。官府划出部分新形成的沙田，给他们垦殖。三卫十八所的官兵加上家眷，为香山平添了两三万人口。

然而，在明朝的前期，香山一带安安稳稳，无风浪自平，也没有什么机会要卫所兵士上战场，这些兵士与当地乡民交往不多，形成了一个自己的圈子，甚至有自己专属的码头，当地人要使用，还要交钱。他们不太看得起当地人，当地人也不太喜欢他们。卫所的田地都不是私人的，全是官家的公地，不能买卖。但在实际中，他们过着与当地人无异的生活，朝耕暮耘，秋收冬藏。渐渐地，他们几乎已忘了自己的军人身份了，有些人不愿再挂着个军籍，索性向官府申请，转为民籍；有的人与当地人结婚，慢慢就融为一体了。

这种平淡的、沉闷的日子，年复一年，一直持续到明正统十四年（1449）夏天。

这一年的天气，格外闷热。没有风，天空每一朵云都凝固不动。远山像一条半死不活的长蛇，躺在地平线上。大海沉寂得让人害怕。经验告诉香山人，一场台风正在酝酿之中。

就在这一年，黄萧养之乱爆发了。

（网图，图文无关）

黄萧养是南海县冲鹤堡潘村（今属佛山顺德区）人，距离香山不过十几千米。他曾因为争夺沙田杀了人，被关进死牢，后来遇上大赦出来，又因参与武装走私，袭击官兵，再次被广州官府投入死牢，只等钉封文书一到，黄萧养的人头，就要挂上南门示众了。

这年春天，据说他在狱中所睡的竹床，竹皮忽然转青，还长出了几片绿叶，同狱一位赣商向他道贺，说这是“逢凶化吉”的征兆。黄萧养大喜，于是密谋越狱。他先托人将一把利斧藏在送饭的桶中带进牢里，那天晚上，劈开囚械，领着一百七十余名亡命之徒，撞破牢门，一路杀往军械局。这些人都是从十八层地狱钻出来的，个个不要命，遇神杀神，遇佛杀佛，官兵猝不及防，一时惊作鸟兽散。囚犯们夺了武器，冲开广州东城门，登上来接应的船只，扬帆而去。

黄萧养以“拜佛削羊”（攻取佛山、广州之意）为号召，竖起了造反大旗，四乡的农民、盐丁、疍民、木工、石匠、樵子、贩夫、无家无业的游民，纷纷响应。仅疍民就为黄萧养带去了五百条船，香山场的数千盐丁揭竿而起，樵子手执刀斧相从，木匠拎着铁锯、墨斗赶来，日夜加班，制造攻城用的云梯和吕公车。龙眼都、大榄都、黄梁都，几乎所有青壮年都跟着黄萧养走了，有的村庄十室九空，田地无人耕种，庄稼任由自生自灭。短短数月，黄萧养旗下已聚合了数万大军，一百五十余艘战船，可见民间就像巨大的火油桶，只要一点火星，便可燃起冲天大火。

那些早已过惯了寻常耕桑生活的卫所兵士，忽然被告知，要去打仗了。这些人才恍然记起自己的军籍，匆匆拿起生满铁绣的刀枪，跟着统领，趄趄趔趔地出发了。黄萧养分水陆两路进攻广州城。明军统帅安乡伯张安率领的水军抵御，不料张安是个酒鬼，在阵前饮得酩酊大醉，被黄萧养轻易击溃，张安掉进珠江淹死。《明史》记述：“黄萧养寇广州，安帅舟师，遇贼于戙船澳，安方醉卧，官军不能支，退至沙角尾，贼薄之，军溃，安溺死。”说的就是这一役。官军的援师也中了黄萧养埋伏，被打得溃不成军，东奔西窜，连主帅王清亦被俘遇害。

黄萧养由此声威大振，乘胜分兵进攻新会、佛山等地。在今顺德大良建立“大东国”，设官分职。又占了广州城五羊驿，自称“顺天王”，改元“东阳”。队伍驻扎在珠江南岸，虎视鹰瞵，广州全城震恐。屈大均的《广东新语》说：“海寇之雄，莫过萧养。”

今日小榄

香山陷入了大乱之中。那天，铁城外忽然人声喧哗，只见漫山遍野都是人群，扶老携弱，拖男带女，从四面八方涌来，抢着入城，窄窄的护城河桥头，千头攒动，号呼动地。城里人慌忙打听，原来是大榄人李某（自封千户，人称李千户）、黄梁都人林帝佑作反了，召集了千余人马，正向铁城杀来。官兵赶紧关闭四门，来不及进城的百姓，哭着喊着，赶紧向别处逃去。

不一会儿，隐约听得呐喊声由远而近，无数舞着刀枪棍棒的人群，从远处荔枝林转了出来，黑压压一片，扑向铁城。城头的官兵与民众，紧张得透不过气来。仔细辨听，那些人都在喊“生个来！生个来！”

匆忙之间，城中所有的青壮年都组织起来，连三班六房的吏役、官军将领的妻妾家眷、贩夫走卒、村姑田妇，都披甲执械，登城协助御敌。人们用泥土堵住城门，把街上的石板撬起，把房屋的梁楹拆下，运上城头构筑工事。他们干活时喊的也是“生个来、生个来”的号子。城里城外，仿佛遥相呼应。

城外昼夜猛攻，白天的喊杀声，忽在南门，忽在西门，此起彼伏，震天动地，晚上竹篾点火，连绵数里，照亮了半个夜空。守城的人与攻城的人，其实很多都是乡里，平时一起耕田，一起趁墟，一起赛龙船，一起饮烧酒，你叫我“叔”，我叫你“伯”，十分亲热，没想到竟会兵戎相见，以命相搏。

好在铁城的城墙，足够坚固，城里的人同仇敌忾，李千户、林帝佑始终攻不下来，便把城团团围住。城里几番想派人突围，请求援兵，都被城外的人打了回来，也再不敢外出了。就这样，城外的人攻不进来，城里的人也不敢出去，双方僵持了三月之久。城里的粮食渐渐耗尽，供应守城官兵，尚且不足，平民百姓，唯有肚束三篾，忍饥挨饿。

黄佐的祖父黄泗，当时也被困在城里，看着满街满巷的饥民，急得嘴上都起泡了，每天煮一大锅粥，在街上周回走转，只要有人饿倒，便赶紧施粥相救。有些难民子女失散，黄泗便派人四处探访、张贴街招，帮助寻找。有小孩被拐卖，他甚至出钱赎回，送还给父母。在这场骚乱中，黄泗救活了数百人。乡人事后把黄泗的事迹，报告有司，希望朝廷予以旌表，但黄泗却自己跑到县衙，极力反对，称求人一命，胜做七级浮屠，不求回报。所以《香山县乡土志》说他“赋性仁明慈恕，有古君子风”。

大榄都是骚乱的重灾区，人们都是聚族而居的，一族人里，只要有个大户起了头，其他人往往就会跟着跑。李千户一反，很多姓李的人也跟着反了，但也有不肯附从的硬汉。李千户的族弟李英妙，便坚决拒绝入伙。

按史志的记载，李英妙“家饶于财，读书通大义”，在乡中有一定的名望。李千户派人去拉他入伙，被他赶了出门；李千户再派人去，再被他赶出门。李千户亲自带了几十人到他家劝说：“你看兄弟我日前还是两脚泥巴，如今官拜千户，你跟着我有享不尽的富贵荣华。”李英妙怒不可遏，拍案而起，从舌尖爆出一声惊雷：“你这强盗，还说什么兄弟情，我恨不能杀了你！”

两人吵起架来，吵得火起，李千户竟一刀把李英妙砍倒，血流一地，当场死去。直到一个多月后，李千户率众离去，李英妙的儿子李智、女儿李观娘才把他的尸首收回，入殓时“面犹如生”。家人把他葬在榄镇飞驼岭上。这事在乡间传得沸沸扬扬，人们对李英妙无不表示钦敬。后来，李观娘嫁给了黄泗的儿子黄瑜。可见乡贤人家，自有一种互相感染、互相吸引的精神气质。

黄梁都人梁富，当林帝佑起事时，他不仅不参加，还整天拎着一坛酒，在村里走来走去，边喝酒边大骂林帝佑，从村头骂到村尾，从天光骂到天黑。消息传到林帝佑那儿，他带着人马闯到村里，把梁富绑起逼问：“你要生还是死？要生就跟我走，要死你就骂，再骂一句我扔你到海里喂鱼！”梁富毫无惧色，一口啐了过去，继续痛骂不已。林帝佑大怒，命人把梁富扔进厓门海里。梁富直到沉海前最后一刻，还在大骂。其尸体后来葬在南坑尾。

昔日的香山

大榄乡有一黄姓妇人，暴乱起时，一家人四散逃亡，夫妻失散。黄姓妇人被卷进了狂乱的暴潮之中，到处都是舞刀弄棒的人，也分不清哪些是兵，哪些是贼，黄妇人乱首垢面，逃到水边，只见前面大水茫茫，再无去路，后面的追逐者蜂拥而来，她正想投水自杀，忽然一条水牛从水中浮出，驭着她渡过大河，及至彼岸，水牛倏然不见。黄姓妇人恍如置身梦中，猛然省悟，这是一条“神牛”。好向天磕了无数的头，感谢神灵搭救。动乱平息后，黄姓妇人一家团聚，从此不再吃牛肉。这是一个在大榄乡流传很广的故事。

翌年，左佥都御史杨信民奉旨巡抚广东。杨信民以往在广东有良好的声誉，人皆信服。清人傅恒的《通鉴辑览》记载：“信民先为广东参议，有惠政，士民闻其来，皆喜。”不仅广州的士民喜，黄萧养手下的兵众也喜。杨信民以诱降为主要手段，劝说黄萧养投降，并许以各种优待条件，黄萧养也被说得心动了，甚至与杨信民隔着濠涌见面，还送了一条大鱼给杨信民。

眼看一场惊天风暴，将消散于无形，不料杨信民却突然病故，有人说是中毒身亡，整个形势再次翻转。朝廷下诏授董兴为左副总兵，调江西、两广军队前往平乱。董兴率领大军经过上栅村的太保神庙时，下马入庙上香，默默祈祷神灵，保佑他旗开得胜。祈祷完后，步出神庙，忽然有一只大鸟从天空坠下，死在他的马前。董兴趁机说：“这是马到功成之兆，大家当奋勇向前。”将士们更加斗志昂扬。

董兴的大军在珠江洲头咀水面，与黄萧养展开激战。黄萧养被流矢射中，落水殁命。悍民群龙无首，围城之役失败。战乱平息后，人们在上栅村的太保神庙里，立了一块碑，记述此事：“明景泰年间，黄萧养寇广州，都督董兴讨之，率马指挥追贼至境，祷诸神，有黄鸟自空坠枪而死，马知神助，穷力追养，诛之党，悉平。”乡人制作了一块“至灵至应”的匾额，送到神庙悬挂，答谢神明恩赐。董兴把死于战乱的人，合葬在莲塘的山冈，当地人称之为“大军山”。

黄萧养的余部，大多沦为流寇，部将黄大牙、林帝佑等，流落到大良、马村、水滕、小榄等地，继续抵抗，直到成化三年（1467）才被彻底荡灭。清人毛奇龄在《后鉴录》中感叹：“当是时去萧养之死已十七年矣。”

广州白鹅潭

然而，民间传说中，黄萧养并没有死，而是逃到广州近郊东塱乡，当地的土地山神，召来六丁六甲，为他连夜开出一条水滘，通到江边，让他逃走。这条水滘当地人叫它“大王滘”。黄萧养逃到江边，但江水浩渺，无船可渡，不由得大喊一声：“天亡我也！”忽然有两只白鹅从水中飞出，背负着黄萧养逃去无踪。从此人们就把这地方叫做“白鹅潭”。坊间还有一句神秘的谶言在流传：“九牛浮水面，萧养转回头。”屈大均在《广东新语》中记载了这一传说：“珠江上流二里，有白鹅潭，水大而深，每大风雨，有白鹅浮出，则舟楫坏。相传黄萧养作乱，船经此潭，白鹅为之先导。”他称这两只白鹅称为“妖物”。这个离奇故事，香山的老人晚上在村头榕树下乘凉时，经常讲给小孩听。那些小孩听得入了迷，心想等我长大了，也要去白鹅潭看一看。

谁也没想到，广州白鹅潭畔，有一天真的成了香山人呼风唤雨之地。不过，那是几百年以后的事情了。

中山传

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