广州话嘅俗语,有唔少都出现喺古籍,佢啲嘅来源相当古老。从古代文学作品入边,一样有唔少广州话俗语,同阿咩一齐嚟睇睇有边啲?

人比人,激死人


这是指每个人的情况各不相同,如果事事与别人比,只会自寻烦恼。

 

《再生缘》第六十八回:人比人,气煞人。孟丽君嘛会发脾气,摆架子;忠孝王嘛,心里偏偏放不下他。

 

今广州话将“人比人,气煞人”改为“人比人,比死人”或“人比人,激死人”,意义相差不远,劝喻人们不要做无谓的比较。

人心不足蛇吞象

喻人贪心无厌足,就像蛇要把大象吞下一样。

 

语出《山海经-海内南经》:巴蛇食象,三岁而出其骨。

又见《楚辞-天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”

此语今广州话用法亦同。

人心肉做

人心是肉做的”本谓人是有感情,心肠软的。

《平妖传》第五回:“人心是肉做的,难道是铁打的?” “

 

今广州话将此语压缩成“人心肉做”,表示凭良心做事的意思。

人心隔肚皮


表示别人的心思难以猜度。

 

《儿女英雄传》第四十回:“只是这句话,人心隔肚皮,旁人怎猜得透。”

《说岳全传》第四回:“虎豹不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知。”

 

此语今广州话用法亦同。

人怕出名猪怕壮


此语没有将“人怕出名”和“猪怕壮”的原因道出,句子背后的道理是说人出了名,便会招致麻烦,就像猪肥壮便给人屠宰一样。

 

《红楼梦》第八十三回:“俗语儿说的,人怕出名猪怕壮,况且又是个虚名儿,终久还不知怎么样呢!”从小说的内容来看,此语的中心义当然是在“人怕出名”了。

 

今广州话的用法完全相同。

 

呢啲广州话大有来头,全部来源于文学作品!-羊城网——互联网+粤文化

 

未学行先学走


比喻急于求成,但基础却没打好。

 

清张南庄《何典》作“未学爬,先学走”,见第三回:“只见那活死人已经未学爬,先学走,一路抚墙摸壁的行来,巴在活鬼身边。”

 

此语除有上述含义外,也指不设实际地追求过高的目标。

大阵仗


原指古时交战列阵规模大,后喻大场面或大世面。

 

《红楼梦》第七回:“他生的腼腆,没见过大阵仗儿。”又第八回:“只这一个女孩儿,十分娇养,也识得几个字,见不得大阵仗儿,常在房中不出来的。”

 

今广州话省去“儿”尾,称“大阵仗”,形容场面大,规模大或投入的人力、物力多。

山水有相逢


指人生总有相遇、打交道的机会,劝人行事不要做得太绝,总得留有余地。

 

《儒林外史》第十四回:“先生,像你这样血心为朋友,难道我们当差的心不是肉做的?自古山水尚有相逢之日,岂可人不留个相与?”

 

今广州话省作“山水有相逢”,用法相同。

山高皇帝远


原来形容偏远地区,王法也管不到。

 

《醒世姻缘传》第九十五回:“你要还像刚才这般没人样,放泼降人,有天没日头的,可说这是山高皇帝远的去处,咱那亲娘亲老子,就使破了咱的喉咙也叫不到跟前。”

 

现在皇帝没有了,“山高皇帝远”引申为地处一隅的地方长官或机构主管,因有关当局鞭长莫及,难以驾驭,得以逞强自专。

唔瞅唔睬

 

形容不理睬或者不留心一切事情。

 

古典小说作"不偢不睬"、"不偢不采",用法有二:

一解作不理睬。如《儒林外史》第六回:"姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个,把我们不偢不睬。"
另一解为不留心一切事情。如《古今小说》第一卷:"兴奇上船,心中只想着浑家,整日的不偢不睬。"

 

广州话将"不偢不睬"改为"唔瞅唔睬",只保留第一种解法,指毫不理睬。"唔"是广州话特有的否定副词。

打烂沙盆璺到豚


比喻寻根究柢。一作"打破砂锅璺到底",又"打烂沙盆问到笃"。

 

见清代王浚卿《冷眼观》第十二回:"你这个人真是打破砂锅璺到底"一作"打破砂盆问到底"
见《通俗篇》二十六卷〈哭用〉:"打破砂盆问到底,俗怪人诘问不已而为斯语。"

 

今广州话作"打破沙盆璺到豚","璺“是器皿裂而未离,”豚“本指动物的臀部,引申为底部。沙盆破裂,裂痕一直到达底部,引申刨根问底,追问事情的经过始末。因此,”璺“又谐音”问“,语带相关。”豚“又作”笃“,是文字的假借。

 

资料来源:广东话资料馆