近年来，全国刮起一股“申遗”潮，各地的传统习俗被列入省级、国家级甚至国际级的“非物质文化遗产”名录，这对于传承人、地方文化保育来讲无疑是好事。

但在香港，有一个“非遗”项目却在多年间备受争议，那就是——打小人。

▲图源网络

在2014年公布的香港首份非物质文化遗产清单中，“惊蛰祭白虎”赫然在列。该项目的解说为：“每年‘惊蛰’当日，仪式参与者在路边、分岔路口旁、天桥底或庙宇内等地进行‘祭白虎’仪式，有些地方称该仪式为‘打小人’。”

那么将“打小人”列入“非遗”项目，究竟为什么会有争议呢？

当你了解这股神秘的东方力量后，如果想要亲身体验一次，该到哪里体验呢？

而现存的打小人圣地，莫过于香港的鹅颈桥底，这里成行成市、全年无休。在光线昏暗的桥底，摆着神像、点着香烛的摊档一字排开，前来“打小人”的顾客们有序排着队，坐在小板凳上的神婆们也总忙得不亦乐乎，清脆响亮的拍打声和低低的咒骂声混合车声、人声的嘈杂，谱成一支奇妙的歌曲。

据了解，只需人均50港币，顾客就可以体验一场酣畅淋漓的打小人。

▲鹅颈桥打小人，图源网络

如果不能亲身去香港怎么办？如今“小人婆”的经营也是与时俱进，赶上互联网的潮流，开启线上打小人业务。

顾客可以在网上订购打小人业务，“小人婆”线下进行打小人的仪式并进行录像，之后再把录像发回。甚至有些摊档还开通了直播，下订的顾客可以实时观看打小人过程。

▲图源港媒

有些打小人经营者还开通了社交帐号：一位有名的“小人婆”就先后开设了Facebook专页、YouTube频道，甚至还有微博账号，客人遍布国内外……

小红书上，还有一些接代打小人生意的中介，评论区感兴趣的网友不少，不过实际生意如何，就不得而知了。

▲“小人婆”的社交平台截图，图源网络

打小人的形式丰富多样，“打”的内容更是少有限制。只要付得了钱，“小人婆”几乎什么都可以帮打。

在疫情期间就有很多顾客前来打“病毒”，打可能传染自己的“四方小人”。除了传统使用的、写上对方姓名的小人纸，现在有些顾客直接打印“小人”的照片来到摊档请“小人婆”打，甚至还有人打印政客的照片，特朗普也算是打小人摊档的“常客”了。

▲图源网络

“打小人”的经营业态不仅越来越新颖，还逐渐走向规范化和国际化。

有游客发现，如今打小人摊档不再是“走鬼”，很多摊位就挂着“持有香港商业打小人牌照”或“香港政府发牌”等横额。

据了解，这些经营者持有的牌照是一般商业登记，其业务性质直接登记为“打小人”，有些经营者还会在业务名称上登记自己的姓名，加上“中港著名神婆”的文字。

▲打小人商业登记，图源网络

更令人意想不到的是，“打小人”还受到了官方的推荐。

香港旅游发展局网页介绍：“香港本土文化——打小人，也是港剧里经常出现的场景……可以把打小人看作是寻求发泄释怀及转运的方法。”并在文段末尾提议游客：“下次游港时若想发泄解解气，就顺便来打打小人吧！”

▲香港旅游发展局网页，图源网络

这一习俗确实吸引了不少外国友人，在电影《家有喜事2020》中，打小人的咒语从大家都耳熟能详的“打你个小人头，打到你有气冇埞抖”，发展到英文版本“beat your little head, your work never go ahead”。

电影中虽然有搞笑和夸张的成分，但是现实中打小人也确实已经走向国际，有“小人婆”专门设置了“beating the petty person”的英文价目表，鹅颈桥也常有外国人围观和参与的身影。

另外，早在2009年“打小人”就登上美国《时代》杂志，成为“2009年亚洲安慰心灵的最佳事物”，国际知名度进一步打响。

尽管打小人演变出了一系列“新玩法”，也吸引了相当多的人去体验，但有人表示担心：打小人是否会触犯相关的法律呢？

实际上，打小人的对象不一定会是具体的人，很多人打小人只是像拜神一样走个仪式，求自己未来更加顺利而已。这样的打小人当然不会构成法律问题。

▲小人纸，图源网络

但如果是采用照片来打具体的人，就可能涉嫌侵犯他人的肖像权。不过，如果被“打”的人并不知情，没人追究也就不会有问题……

▲图源网络

另外，还有人疑惑在打小人时咒骂对方会不会构成侮辱罪。

一般来说，打小人时咒骂的对象是纸人而不是当事人，不构成对他人的侮辱；并且打小人时的“诅咒”，如“食嘢係咁痾”“一世行衰运”等，还不至于到严重侵犯他人人格的程度，因此一般是不会触犯侮辱罪。

打小人一般来讲不会触犯法律底线，在现代文明中依然能合法进行。

但是亦有人提出，打小人这种与科学规律相去甚远的文化习俗，为何仍能存在于香港现代化都市？又为何能在广东和港澳地区流传至今？

▲排长龙打小人，图源网络

这大概与广东和港澳地区的历史发展有关。香港以前是一个以渔业和农业为主的岛屿，而广东地区农业活动的起步也比较早，人们靠天吃饭的成分比较大，因此当人们遭遇自己难以解决的困难时，往往寄希望于各路神仙。

所以，打小人习俗的流传就有了寄望于玄学的思想基础。

▲香港渔村，图源网络

但打小人被列入“非遗”，实际上也引起过不小争议：

有人认为打小人带有迷信因素，不应该被推崇。

有人觉得，打小人是咒骂特定人士的手段，行为带有恶意，对社会风气带来不良影响，更是有悖于“文明”的现代观念。

除此之外，传承问题是“打小人”能否达到“非物质文化遗产”要求的关键。有学者曾对“小人婆”进行采访，大量神婆自认为“打小人”非高雅工作，不会教导后代“打小人”技艺。若其“行者”逐渐减少，则“打小人”风俗也将逐渐灭绝。