摘要:茶楼不是秀场,而是生活;文化习俗不该冻龄,更不应样板化……

近日,广州有望为“早茶文化”立法的消息引发了广泛关注与热议。有关部门表示希望通过法律手段保护广州饮茶这一“非物质文化遗产”,并推动早茶文化进一步发展。然而,消息一出,社交平台上便掀起一片议论。不少广州本地网友提出疑问:为何只为“早茶”立法,而不包括下午茶、夜茶?饮茶作为广州人日常生活的一部分,真的需要靠立法来“保护”吗?
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也有网友调侃:“茶楼、师傅、茶客都系同一班人,冲嘅饮嘅都是同一样嘅茶,整嘅同食嘅都系一样嘅点心,怎么饮早茶系文化,饮下午茶同夜茶就唔系?”或许,对于有关方面来说,这项立法的初衷是好的,但在立法边界与文化活力之间,仍有不少值得深入讨论之处。

为何只强调“早茶”?

不少网友指出,在广州人的日常生活中,“饮茶”从来不止早上这一顿。很多人爱在下午茶时间“叹返盅”,也有人晚饭后相约夜茶吹水。茶楼就是那几间茶楼,点心是那些点心,茶客也多是那一群熟面孔。为何有关方面要单独为“早茶”立法,而不提下午茶、夜茶?是否存在对广州饮茶文化的刻板理解?“早茶”这个概念,其实是近年在文旅宣传中被反复强化的标签,但饮茶文化本质上是一个贯穿一日三餐、代代相传的生活方式。把饮茶文化狭隘地切割成“早茶”并立法保护,可能反而忽略了其多样性与完整性。
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从社会人类学的视角来看,饮食文化不仅是营养补给的过程,更是一种生活方式的体现与社区认同的表达。当“早茶”被行政化、旅游化地独立抽出并赋予“文化代表”的地位,这本身就是一种刻板的文化标签构建。问题在于,一旦文化变成政策文本中的“名词”,就容易脱离日常生活的语境与脉络,最终滑向形式主义。

已有法规,是否足够?

另外也有网友质疑:广州人每天在餐厅、茶楼的饮食消费早已有完备法律体系保障,是否真的还需要专门立一部“早茶法”?茶楼出品归属于《食品安全法》的监管范围;顾客权益可依《消费者权益保护法》维权;老字号品牌可通过《商标法》《民法典》加以保护;点心技艺与侍应文化,可纳入《非物质文化遗产法》进行传承支持。
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在这些法律已覆盖餐饮经营、品牌保护、消费者保障等多个维度的情况下,若为某一特定饮食习惯立法,是否反而显得“仪式感重于实际”?有网友调侃:“那早餐的肠粉、午市的烧鹅、深夜的艇仔粥,要不要也立个法?更进一步,有网友指出,立法不仅是一种文化姿态,更代表着资源分配的导向。
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一旦“早茶文化”被优先纳入立法框架,是否会在财政扶持、非遗申报、产业规划等方面形成不对称倾斜?而其他仍在民间活跃、却不具“宣传便利性”的饮食文化形态,如酒楼宴会、早餐摊档、街边小食,是否就会在政策视野中被边缘化?文化生态的多样性,也许就此受到侵蚀。

立法会否限制发展?

同时不少讨论声音也指出,文化最可贵之处在于其与时俱进、不断演化的生命力。一旦立法试图固化“早茶”的点心种类、服务模式或饮茶流程,是否会变相扼杀茶楼根据市场进行调整和创新的空间?广州饮茶文化从来不是一成不变的。新点心不断推出,不受欢迎的逐渐淘汰;厨房用具日益现代化;从点菜单到扫码落单,从纸质结账到移动支付;从服务员推车仔到机器人上餐……这一切的变化,都是时代推动下的自然演进。
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如果未来茶楼为了迎合法规而不得不“按图索骥”,文化就可能变成样板、演示、作秀,而不是生活日常。有网友就担心:“一纸条例下来,到头来保住的是形式,失掉的却是灵魂。”从其他地方经验来看,“标准化立法”若操作不慎,极易让文化走向“样板化”的死胡同。
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例如一些地方对粤剧、客家围屋等非遗项目进行定时、定型、定员的“制度化演出管理”,结果变成观众稀少的“旅游节目”;再如部分历史街区在“高规格复建”后丧失烟火气,沦为游客拍照区。本意是传承,结果却成了“仿古陈列”。广州的茶楼文化若也如此“博物馆化”,可能得不偿失。”

应该让文化自己成长

饮茶文化的确值得珍惜与呵护,但它不靠法规独立存在,它靠的是一代代广州人的日常选择与时代互动。与其急于立法,不如深入关注:点心师傅后继无人,是否有职业发展空间?茶楼经营压力大,政府是否能提供租金与税务支持?年轻人是否还有动力走进茶楼?
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这些才是饮茶文化可持续的关键所在,而不是为“早茶”立一纸看似重视、实则流于形式的地方法规。文化不是招牌,而是生活。饮茶也不只是旅游打卡的一顿饭,而是这座城市的呼吸与体温。文化保护固然重要,但更重要的是因应时代、服务现实。在具体立法过程中,建议有关方面多听取包括业内人士、学者、本地居民在内的多方意见,厘清“保护”的真正对象与方式,避免文化在制度中失去灵活性与生命力。

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与其急于框定一套“标准化”的文化形式,不如给予文化更多自主发展的空间。通过政策引导、行业扶持、教育推广等多种方式,并结合立法作为保障手段,也许才能真正让广州的饮茶文化在新时代焕发新生机。你又最常在什么时间饮茶?“一盅两件”的文化,在你眼中应如何传承?欢迎留言分享你的看法!