白云山对于“老广”，那是神一般的存在，不仅见证了广州几千年的历史，更陪伴了一代代广州人的成长。

 上个世纪九十年代，白云山并不限制机动车，下班后夜游云山，是男女青年的一个节目。所谓“十年人事几翻新”，如今机动车上山要预约。

当年山顶公园有很多大排档，风景最好的当属“郑仙岩”处那家。说是排档，但出品很是讲究，在这我人生头一次品“寿眉”，吃污醩鸡——铜盘葱头蒸……

 改革开放三十年，这里开了“绿茵阁”，变西餐、啤酒屋，也是火热夜生活的一个缩影。

 这几年闹“新冠”，如今这里生意不好，九点不到就打烊……

  倒是这地——“郑仙岩”的历史很应景，故事和瘟疫、悬壶济世有关。

秦末年间，方士郑安期云游至南粤白云山并隐居此地，某年，瘟疫肆虐，为拯救民众，安期毕其精湛医术寻药赐医，亲自上山采集仙草九节菖蒲，却不慎失足坠崖，忽闻鹤鸣声至，崖间有白鹤载着安期腾空而起，绕飞白云山一周后向东方缈缈而去。后人为纪念他，在其升仙之地(即今云岩处)修建“郑仙祠”，并将农历七月二十四日安期驾鹤升仙之日定为“郑仙诞”。每年诞日，万千民众自发登山拜祀郑仙，采菖蒲，沐灵泉，祈安康，盛况非凡。这个盛大民俗活动得以沿袭下来，并成为了广州传统民俗节日-—“郑仙诞”。

郑仙岩

而当年，最著名的牌坊——“天南第一峰”，已不好找，淹没在这郑仙岩的“绿茵阁”和“鸣春谷”的苍翠山林中了。

  牌坊是原为宋代转运使陶定所建，现在您可以看到坊柱上有一副对联：“云开世外三千界，岩倚天南第一峰”，就是以景区内的“云岩”景点所作的对联。云岩就在“天南第一峰”步磴下，它也叫作“郑仙岩”。

  白云山有三大片景区——山顶公园、蒲谷、和明珠楼，而山南的两个景区，遍布郑仙的遗迹。

郑仙栈道

 

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构思缘于“药壶”和“云”的形态，寓意：行栈道，祈安康。

站在仿木栈道上，不仅可以背靠山体，感受天然大氧吧的清新自然，还可面朝市景，看山间繁茂绿树，听蒲谷小溪潺流，欣赏美丽惬意的广州城。

郑仙采药

 

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“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道”的精神体现。善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善最自然而不引人注目。所赞美的，就是拥有郑仙这样精神的人。

景点围绕着“善”字展开，讲述郑仙采药这个传说故事，以郑仙怀着一颗仁爱之心，悬壶济世，行善为民，受到百姓爱戴的事迹，生动说出了“善”这个主题的精髓，也就是与人为善的重要性。传达的是“上善若水”、“道法自然”的观点。

知青亭

 

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蒲谷景区中，反映道家思想的，还有以“行”为主题的知青亭。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（周易），现代人用歌声纪念前辈，而前辈用行动鼓舞着现代人。

“儒释道”是中华文明的基础，蒲谷中反映儒家精神的，就是以德为主题的“东坡引水”。

这里除了北宋大文学家苏轼的石像，还讲述了段苏东坡谪居岭南时在广州为民引水的故事，说明为官要以民生为重。启发人们要“以德为先”、“廉洁修身”。

在包容的广州，白云山也不乏佛家的寺庙。古时候，白云山寺庙众多，史料记载的有景泰寺、白云寺、蒲涧寺、能仁寺等13座之多。目前剩能仁寺一座。

能仁寺

能仁寺中的虎跑泉，还有一个传说。相传，以前能仁寺里有一位住持。有一天夜里，他正宣扬佛法的时候，突然来了一只猛虎。在空中翻腾一圈后，伸出前爪使劲掘岩土，泉水从岩土中奔涌而出。

这时候传来犬吠的声音，老虎跃起追犬。住持担心它们在佛家境地开杀戒，于是鸣鼓制止。

说来也怪，听到鼓声， 猛虎瞬间化为石虎，而犬就化为前东方的那片山岳，名叫“瘦狗岭”，而寺内泉井就叫做虎跑泉。

宋代诗人方信儒，就写有《虎跑泉》一诗，记述了这件事：“破寺高僧夜不眠，一声猛虎月明天。”

第三片区的明珠楼，有个古迹怕很少人知，黄婆洞水库是解放后所建，但黄婆洞确是新石器时代的一个遗址。

明珠楼

 

黄婆洞水库

说到这，广州的历史基本就全套了。

白云山作为千年商都的历史见证，可以追溯到史前。“海纳百川，纳四方客”的广府人，用海一般的胸襟，接纳“儒释道”于云山幽处。而绵绵“珠水”又象是广府的开拓精神反映，城市的发展随着沧海桑田不断外拓。由泰汉时的沱城；发展到宋时的东、西、子三城；明清时更进一步西拓，出现西关，造就了当时中国四大镇的佛山，形成中国四大商圈的“广佛同期”；改革开放后出现的天河新区，延续了城市向东发展的思路，这城建思路甚至可追溯到清末民初“发展东山区，建广九铁路”；如今“孔雀东南飞”的方案在南沙港得以落实。

“海上丝绸之路”的广州，开拓海疆的历史，怕早淹没在“珠水”海底滩涂；可“云山”的遗址，却承载了世代广州人记忆，陪伴着一代代新到的广州人成长。