明代初期《永樂大典》廣州府圖中的城隍廟

1860年廣州地圖中的城隍廟及二牌樓

1924年廣州地圖中的城隍廟，1931年拆建為國貨陳列館

《點石齋畫報》，1884-1898年，中國最早的旬刊畫報，畫報中有不少反映當時廣州社會面貌的報導，如上圖之《神豈導淫》。

穗垣城隍廟中有十王殿焉，刀山劍樹，佈置森嚴，令人赫然可畏。

殿角塑一潘金蓮女像，作對鏡梳掠狀，西門慶立而窺妆，武大郎怒目視之，旁有鬼卒，狀貌猙獰，作欲執西門慶狀。蓋援《水滸傳》中淫惡故事，使人觸目警心。

乃青樓蕩婦、繡閣嬌娃不知立像之云何，妄冀佞神之獲佑，凡有幽期密約難償者，每逢春秋佳日，群以鮮花香粉供于金蓮像前，喃喃默祝，取其所供舊粉以歸，自傅於面，謂可藉其神道法力，能使夙願畢償也。

噫！淫為萬惡之首，有心人不惜大聲疾呼、立像示誡，而婦女無知，反以為導淫之機，不亦大失塑像之本意耶？

編者注：

穗垣：廣州；

十王殿：陰曹地府由十殿閻羅王所掌控，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。

聖人孔子說，飲食和情色，都是人的正常需求。或者是基於潘金蓮對吸引異性的魅力，廣州女子毫不理會廟中立像原意所在，每逢春秋佳節，在潘金蓮像前供奉以鮮花、香粉，希望與心上人的約會能得償所願，而不致於“不見去年人，淚濕春衫袖”。祭祀完畢，將所供奉的香粉敷面，與心上的的約會，則可以夙願畢償。

想必晚清時期，到廣州都城隍廟供奉潘金蓮像的女子絡繹不絕，以致遠在上海的畫報亦有報導。

但未必每個女子到都城隍廟都充滿對愛情的憧憬。如廣州著名鬼古《大鬧廣昌隆》中的廖小喬，化身女鬼，託付落魄秀才劉君獻，藏身雨傘，到都城隍廟購買陰間路票，誓殺負心漢。

又如清代廣州的《大鬧廣昌隆》，記錄有城市街巷風貌。

劉君獻在廣昌隆放下女鬼廖小喬藏身的雨傘，小喬得以向騙財騙色、不情不義的廣昌隆店主趙懷安報仇。

瞽師杜煥演唱南音《大鬧廣昌隆》，分為五段，在城隍廟所見所聞，獨立為第三段，名為《廟前》或《城隍廟前》，亦可知城隍廟對此鬼古情節構成之重要性。

昔日致美齋處於路角，如上圖所見，因為風水關係，入口設置五步級的“刀型砧板地”，以擋煞氣。今新店重張，已經沒有這個考究了。