粤文化,阅观点,悦生活……
街巷探秘:讲古佬带你品味隐藏于羊城老街巷的传奇故事
发新帖
详细内容

惊悚、恐怖、血腥之二十四孝

五岳倒为轻 发表于 2016-7-13 |0条回复 |356次浏览

更多
W020080909354376415919.jpg


当下二十四孝俨然成了道德的至高地,但其中的惊悚、恐怖、血腥及下流无耻又谁能体会?

一、孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽(gu)叟(瞎老头的意思)及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

评:这个故事本身的真伪无法判断,至于感天动地的屁话我们也就听听而已。仅就事件的本身我们看,后母和弟弟象要害死舜有一千条理由,为什么父亲瞽叟三番五次要害死自己的亲儿子?仅仅他是个瞽叟——一个瞎老头?逻辑上不通啊。为了理解故事里舜的“仁慈”行为,我们不得不说“鸟生鱼汤”。尧舜禹汤,千古美谈,可是朝代的更迭哪有那么瑰丽。

舜代理尧执政后,囚禁了尧,为了不让丹朱(尧的儿子)知道事情真相,阻止丹朱看望尧,《竹书》有"昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。"舜并逼迫尧禅位于他,丹朱知道后,率三苗之兵伐舜,双方在丹浦展开大战。”,由于这次大战双方伤亡都很大,后来丹朱被描画成"凶神"或主管灾祸的"邪神"。经历了重重劫难,舜继位成功,然后就大开杀戒,这就是“鸟生鱼汤”的关于尧舜的真相。舜对于给自己帝位的尧的儿子都这样,很难想象他对屡次想杀自己的仇人的“仁慈”。那么为什么会出现舜的孝感动天的事迹?套路,深深的套路,原来古已有之。
标签:帝王、阴谋、套路

二、亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

评:二十四孝中比较温和的故事。他是皇帝,他的职责是治理国家,批阅奏章,接见大臣,开会。母病三年而“目不交睫,衣不解带”,他是忧国忧民还是忧母病?亲口尝药是人之常情,偶尔为之也不算另类。也许是一个成功的帝王,后人可能实在无聊(或者皇帝自己无聊),硬凑到孝道上。反正这些东西,严格来讲都是宫闱之事,跟雷锋不一样,也没有日记什么的可以查阅,帝王自己不讲,别人也不可能知道。
标签:套路

三、啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称"曾子",以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:"有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人,以礼相待。

曾参学识渊博,曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为"宗圣"。

评:帝王下来就该圣人闪亮登场了。曾参同学不愧为孔圣人的得意门生,儒家的代表,讲出的故事都不一样,一个母子连心的精彩故事,可以让于妈边写边抄成1024集煽情电视连续剧。可惜这个孝不是那么苦逼,知道的人不多。
标签:故事

四、百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:"即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?"孔子赞扬说:"你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)

评:圣人继续。自己吃糠咽菜而让父母以米饱腹,而父母何以下咽?善待老人,老人也理解子女才是家庭和谐的重要元素。古人只讲其一不讲其二,让所谓的孝失去了相互的支撑,犹如空中楼阁,让人何以为继?至于成功以后的感慨也是真情的流露。失去母亲,感觉到失去了童年的时光,会令人不胜唏嘘。不说了,说多了全是泪,但与孝无关。
标签:续集

五、芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:"孝哉,闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:"留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

评:圣人再继续。为了三个孩子着想,不让父亲休了后母是对的。再说父亲发现这个后,后母还能用芦花继续给闵损做棉衣吗?话说芦花的收集比棉花是不是更难,而且芦花放在棉衣里缝制起来是不是也不是一件容易的事?有点《半夜鸡叫》周扒皮的行为。逻辑不通,而且古人是不是都喜欢编制后母的坏话?不过比《白雪公主》里描述的后母早。
标签:牵强附会

六、鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

评:面向平民的朴实故事。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。猎人相赠比狗屁感天动地强多了。
标签:真实

七、戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

评:名人就是名人,做了隐士他依然是名人。放浪形骸、无拘无束跃然纸上,只是将赡养双亲的事件写成了故事,跟《百里负米》重复,只是一个是名人在赡养双亲,另一个是做隐士的名人也在赡养双亲。
标签:名人

八、卖身葬父
董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

评:死无葬身之地的事件从古到今一直在上演,有时卖身也葬不起。《天仙配》的故事有两层含义,一是天上掉下个林妹妹,二是屌丝靠着林妹妹成功逆袭,董永所做的仅仅是自插草标,而且成功卖身,最后成为玉帝的女婿,谁敢惹?二十四孝中的充数之笔。当然,《天仙配》越剧版本好听的要命。
标签:呵呵

九、刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

评:这个妻子一是躺枪,二是好奇害死猫,替她惋惜,碰到了这样一个神经病。此人与其说侍奉木牌双亲,不如说他在另造了一个自己,选择恐惧症表现。这哪里是孝?
标签:选择恐惧症。

十、行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

评:以孝为名终于让自己成功逆袭。逃难途中背着母亲,手里还能拿得动多少财物,贼人为什么要杀他;在《百里负米》中的评论中有“自己吃糠咽菜,父母以米饱腹,而父母何以下咽?”同样,母亲看着儿子贫穷赤脚,而自己锦衣美食,她自己情何以堪?仅仅在强调儿子行孝过程中的苦逼,对于逻辑则不管不顾,无语。
标签:无厘头

十一、怀橘遗亲
陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:"母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
评:把一个小心眼、小偷小摸的行为描述的这么高尚,也是醉了。陆绩作为一个成功人士,多人跪添,是不是拉的shi都是黄金的?
标签:拼凑

十二、埋儿奉母
郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:"儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书"天赐郭巨,官不得取,民不得夺"。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

评:能点评二十四孝都拜郭巨这哥们所赐。二十四孝的名字早就听说,但第一个故事是从郭巨埋儿开始的。当时看到这样一个无能、残忍无人性,不劳而获的畜生,一股恶心感油然而生。原本家道殷实...后家境逐渐贫困——不能妥善经营家庭;不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲——浑浑噩噩、是非不分。无法以己之力赡养母亲,无法通过自己的努力改善家境,企图通过杀人而得到多余的粮食;当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金...。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子——不劳而获。

郭巨埋儿的根本原因是贫困问题,而贫困问题不是通过活埋儿子能改变;作为一位母亲,能容忍自己的孙子因为自己而被活埋,这样的母亲跟二十四孝里其它母亲一样几乎是一个摆设,没有思想。因孝杀人和因贫困而杀人有什么区别?这类杀人的孝道竟然千古传诵,是我们民族的秉性问题还是血液里就有杀人的传统?《金陵十三钗》为什么未获得国际电影界的认可?妓女的生命换回了所谓公知的生命,值得歌颂吗?歌颂妓女高尚的人格还是鄙视公知?(很抱歉,看到该电影的主题后,就没有看的兴致,因此一直没有看过这个电影)。

上天赐予黄金给这样的畜生,这个上天可能是国人主政。如果是耶稣看见郭巨的行为后,他可能宁愿自己被活埋也不会让孩子被活埋,但耶稣绝对不会赐予黄金,同时会让郭巨下地狱永不超生。
标签:无能、无人性、残忍、不劳而获

十三、扇枕温衾
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传"天下无双,江夏黄香"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

评:又一个名人兼善人的仁孝故事,官方也最喜欢,可惜大都数人都做得到也正在做。
标签:套路

十四、拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说:"黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

评:赤眉军还有这么好的时候?
标签:莫名其妙

十五、涌泉跃鲤
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

评:终于见到有思想的婆婆了,可惜只看到了庞氏劳作,姜诗的作用就是把老婆赶走。现在有大男子主义的男人也经常像姜诗那样,让人鄙视。话说院子中涌出的泉水流哪里去?上天应该再给赐一条河流,要不泉水漫流,淹到孩子可就不好了,就是淹不到孩子,淹到花花草草也会被人批评的...。
标签:大男子主义

十六、闻雷泣墓
王裒(póu),魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:"裒儿在这里,母亲不要害怕。"他教书时,每当读到《蓼(liǎo)莪(é)》篇,就常常泪流满面,思念父母。
注:《蓼(liǎo)莪(é)》出自《诗.小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以"蓼莪"指对亡亲的悼念。
评:思念双亲,情深入骨
标签:情深入骨

十七、乳姑不怠
崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称"山南"。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:"我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
评:唐夫人有荷斯坦奶牛的功能,有十几个月的产奶期?孝敬长辈不一定一定要喝奶,不是所有的牛奶都叫特仑苏,只吃奶就可以不用吃其它饭食?我要试试(不要太邪恶)
标签:上行下效

十八、卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
评:又见后母。把冰砸开跟把冰暖开哪个效率高?这个故事,要不王祥头让门挤了,要不是编故事编跑偏了。真应该让编故事的人在天寒地冻的时候皮肤裸露在外面,上面放上冰,看多久能化。编故事的人胡编,传故事的人瞎传,国学是不是就这样被糟蹋的一无是处,跟当前的中医一样?
标签:假

十九、恣蚊饱血
吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
评:真是个好孩子,社会主义的接班人,但脑子是不是不会转弯,拿个扇子驱蚊,父子俩既能免蚊子叮咬,又能有些许凉意。就这么苦情的赤身坐在床前,蚊子可不会保护妇女儿童,它们会一视同仁的。还有就是这个父亲够没心没肺的,孩子赤裸身体坐在身边,任蚊虫叮咬自己安然入睡。
标签:残忍

二十、扼虎救父
杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
评:十四岁能扼住老虎的咽喉并最终赶走已经咬住人的老虎,在下佩服。故事怎么能这么写,不按套路出牌啊。应该是“用尽全身力气扼住老虎喉咙,这时一个金盔金甲的黄脸人突然现身,老虎灰溜溜的跑了,...。”这才符合二十四孝的文法。还有就是不知道是几个月的虎崽?
标签:传说

二十一、哭竹生笋
孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
注:关于司空,西周始置,位次三公,与六卿相当,与司马、司寇、司士、司徒并称五官,掌水利、营建之事,金文皆作司工。
评:又一个大官讲的天人感应的故事。医生开的无法拿到的药,求医生的心里对白。那时有鲜竹笋汤可以治病,现在有地沟油可以强身健体,一脉相承啊。
标签:苦情

二十二、尝粪忧心
庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
评:父亲在就是一座巍峨的山,我们总在仰望;父亲不在了我们自己就成了山,虽然矮小,但我们也坚强。
标签:亲情

二十三、弃官寻母
朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
评:朴实的寻亲之旅。现在可能有弃官寻子的,能做到弃官寻母是令人敬佩的。
标签:敬佩

二十四、涤亲溺器
黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。
评:黄庭坚,年少时背过他的诗,没想到还是个孝子。最接地气的孝道。
标签:真实

一己之见点评二十四孝有点不自量力,但看到郭巨之流还在大行其道,就我这个暴脾气免不了吐槽几声,大家就当看个笑话。关于二十四孝,有不同意见的尽管来提,本人笑纳。

作者:天际风云
链接:http://www.zhihu.com/question/27248917/answer/108642248
来源:知乎
更多
发新帖
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

Copyrigh 2016 羊城网 All Rights Reserved.   

回顶部