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南海神庙有个外国神仙,波罗诞开幕

五岳倒为轻 发表于 2016-3-21 |0条回复 |4212次浏览

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昨日波罗诞,市民逛庙会买风车。广州日报记者乔军伟摄

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波罗鸡是庙会中最受孩子欢迎的工艺品。 广州日报记者乔军伟摄

各路水神波罗诞“欢聚”

广利王等四大水神大聚会,现场出现深色皮肤的外国人,大家疑问难道是“番鬼再望波罗”?昨天的波罗诞热闹非凡,各路水神“欢聚”南海神庙,纷纷向洪圣大王祝寿,祈福百姓康安,也吸引部分外国游客,各地游客寻觅南海神庙为何叫“波罗”之谜。

文/广州日报记者曾卫康通讯员毛丽丽

昨日的波罗诞,首先向市民展示就是南海神洪圣大王、天后妈祖、玄武大帝、西江龙母四大水神大聚会。南海神庙始建于隋开皇十四年,是隋文帝下诏修建的皇家祭祀海神的“国庙”,距今已有1400多年历史,是海上丝绸之路的重要节点。传说每年“波罗诞”期间,各路水神都要欢聚南海神庙,纷纷向洪圣大王祝寿,祈福百姓康安。为充分体现岭南地区水神文化的特色,艺术家们根据这一传说,创编了大型神话舞台剧《水神庆会》,将这一盛大场面展现在人们眼前。

南海神庙为何叫波罗庙?

这边水神庆会热闹,现场出现深色皮肤的外国人,大家疑问难道又是“番鬼再望波罗”?原来,南海神庙众神仙中,有一名皮肤比较深色的外国神仙——村民称“番鬼望波罗”的达奚司空。

传说在唐贞观年间,印度波罗人派遣一批使者到中国来朝贡。这支波罗国的船队远渡重洋,终于来到广州南海神庙外的江面上,看见眼前风平浪静,山青水秀,田野郁郁葱葱的,不禁被这美景迷住了;又得知这里有座南海神庙,便泊好船,上岸参拜神灵。其中有一位使者名叫达奚司空,他拜完南海神后,还在神庙的左右两旁各种一棵波罗树,这是一种能结无花果的奇树。达奚司空游兴甚高,当天游完后意犹未尽,次日天未亮,又登上神庙左边的土丘眺望海景看日出,竟忘记时光流逝。当他猛然想起自己的同伴时,都不知他们到哪里去了。他急忙走下山丘赶到江边,却见船队已扬帆而去。从此,他每天到土丘眺望大海,希望有朝一日,能看到船队来接他返回故乡。就这样望了七七四十九日,他就化成了石人,永不离开了。

当地村民看到这样神奇的事,就尊他为波罗神,供奉在南海神庙里拜祭。此后,南海神庙又被称为“波罗庙”,南海神庙诞又称波罗诞,神庙外的扶胥江又称波罗江。

“五子朝王”今天上演

最受民众欢迎和关注的庙会活动,无疑是今天要上演的最古老、最纯粹的民俗活动“五子朝王”——正诞日,南海神庙附近的乡民前呼后拥地把神像抬起逐坊逐乡去巡游。之后乡民就分别抬着南海神的五个儿子“大案”“元案”“始案”“长案”“祖案”神像,虔诚地向南海神庙步行进发,给南海神祝融贺寿。今天下午,主办方还会举办花朝盛会,汉服少女踏青赏红拜“花神”。“花朝节”也叫花神节,俗称百花生日,是女儿们拜花、爱花、赏春、比美的日子。

名词解释:

南海神:南海神是中国古代所称五岳四镇四渎四海神之一。唐朝大文学家韩愈认为:“考于传记,而南海神次为贵,在北、东、西三神河伯之上,号为祝融”。祝融本是火神,属南方之神。古人认为南方属火,火之本在水,故祝融合水火为一神,兼南海之神。隋开皇十四年,隋文帝下诏祭四海,于广州建南海神祠,祭祀南海神祝融。
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