除了群众，没有别的！——从2008 嘎纳广告节中的金狮奖说开去

我不相信人可以了解自己，一个民族亦然。最了解你的民族的绝不是“自己人”，而是“敌人”。这里说的“敌人”与政治无关，与利益无关，只是一个相对的概念，相对于“自己人”。可以这样说，建国以来，没出几个真正的、清醒的知识分子，有人说也许这不是什么产生大师的时代，但这种论断只适用于中国。在动物庄园里怎么可能会出现咆哮的雄狮？没有自由的空间，大师也不会产生。不要说别的了，就连中国自己的学问——所谓国学，那些国内的学者在圈内能玩出个什么？黄仁宇跑到美国才搞出了个“大历史”，如果黄先生继续在中国搞学术，最多只能玩玩自己的鸡巴，除此之外，什么大历史小历史，皆出不来也。所以，一个既定的事实是，学术自由、创作自由者，“中国无有也”（梁启超）。

自己的想法可以海阔天空，但只能停在心里，如果想把它做出来，则需要经过政治的洗礼，不和谐、不合时宜的东西最好烂在肚子里，于是乎，一个万试皆灵的妙药被研发出来了——群众。这是一个可以迅速被认可的东西，在我泱泱大国里，在一个充斥“群众”的社会里，脱离群众是可耻的。你可以厚颜无耻地代表亿万群众去发言，但不能代表自己。亿万群众代表着主流价值观，如果自己的想法不能和这些主流价值观链接，则说明你是不合时宜的。在中国搞创作，一定要套上主流价值观的链子，否则，你是搞出不来什么东西来的。就这个观点，我想从一个事件去证明：

2008嘎纳广告节，中国大陆终于夺得一金，这是中国人第一次在嘎纳广告节上取得这样的好成绩，我并不想评论这一系列的广告好与不好，我没这个资格，我只是想从这个广告事件中看中国广大创作人的心境。广告是一个典型，它是向群众妥协的最好例证，作为大众传播的重要组成部分，广告必须倾向群众的喜好，它需要用创意解决广告主的市场问题。这次嘎纳广告节，获奖的作品是adidas的系列广告（见下图），在这系列广告中，人们可以清楚地看到，在中国，这种可以说是似类文革时期的群众情怀非但没有消除，反而越燃越烈。经过三代人，个人崇拜这个曾经被公认为是错误的概念，现在嫁接在商业领域却大放异彩。可以这样说， “个人崇拜”和“群众情结”早已成为民族的基因并一直遗传下来，也是中国式创作灵感的主要来源。羊城网,TJC1A(Gs{6s_4N

这是种遗传病，但很可笑的是这种病症，得到了国际的正面公认，这绝不是我们的胜利，而只是国外评委对西方式（比较个人的）创作产生了审美疲劳，突然来一个中国式的，众志成城的广告作品，让他们觉得新鲜，加上西方的主流价值观里，个人是占第一位的，而对划一的、集体性质的东西都有所恐惧，集体与革命、群众与暴动，都是直接被联系起来的概念。adidas的系列广告恰恰就是显示出了这种群众性的震撼。这是种弱国心态，“若一个人为他的民族而骄傲，那正说明自己并没有什么值得骄傲的资本，否则的话，他就不会去求助于他和他的千百万同胞共同分离的那种资本了。”（叔本华）一个只有利用群众激情才能激发创意的民族，是缺乏创意的民族；一个只有利用个人崇拜才能引起国际注意的民族，是缺乏创作精神的民族。羊城网:I\H@Qg

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我们生活的周围，充斥着群众，没有人可以离群索居，个人的孤岛已经不复存在了，当你发现你的精神里除了群众，没有别的东西的时候，还有比这个东西更可怕的吗？向主流价值观妥协，是生存手段，而人需要的是生活，不仅仅是生存，这就是人与动物的区别。羊城网*|v&j
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上海TWBA的作品

上海TWBA的作品

上海TWBA的作品

上海TWBA的作品

群众情结与个人崇拜的代表作是文革时期的宣传画，与之对比，其实神韵一样：

而同一品牌，在国外的创作则是以个人为主，而并非群众式的：

而同一品牌，在国外的创作则是以个人为主，而并非群众式的：